无论天五门是怎么个打算，书院的教育总是没错的。
没有人b招秀自己更清楚，她在给书院整理的典籍讲义之中到底修正、篡改、移花接木了多少东西。
儒道断代与散佚已久，谁重修典籍谁就有话语权。
传统的儒道核心就有一个“礼”，这个“礼”的本意其实就是名分，是秩序与l常，是贵贱有等、长幼有差、贫富有异甚至男nV有别。
招秀家学渊源，打小修儒，只是受启蒙师的影响极深，她对儒学是既欣赏又批判的——尤其是对“礼”的本质，最具排斥批驳态度。
郁境重武，武道已经将武者修士与普通百姓分割成两块了，相对于前者所得的权力地位与逍遥，普通人属实如蝼蚁任人宰割；天命又不予太平，天柱将倾，元气散失，不但四时紊乱，而且天灾频繁，生民要活着属实不易，又何必再强调尊卑贵贱，又何必再苛求三六九等？
她无力动摇郁境整T的文化传统，但至少东域权力转移，扶风楼初立，百废待兴，她有权力将这片最苦寒最颓废的地域塑造成自己想要的形状。
所以她在修书作疏的时候就暗改了“礼”。
在正秩序明l常的基础上，删去了极多阶级方面的内容，这部分内容她拿什么作的添补？
其实就是道德。
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